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塔城市俄罗斯族有怎样的民俗风情?

2012-03-20 21:31:27 本文行家:晨瑗

俄罗斯族是我国56个民族中人数最少的民族之一,主要居住在新疆的塔城、伊犁、阿勒泰、乌鲁木齐及东北、内蒙古等地。据统计,新疆境内有俄罗斯族九千余人,其中塔城地区有3498人,而塔城市就有2349人。

塔城市俄罗斯族有怎样的民俗风情?塔城市俄罗斯族有怎样的民俗风情?

  俄罗斯族是我国56个民族中人数最少的民族之一,主要居住在新疆的塔城、伊犁、阿勒泰、乌鲁木齐及东北、内蒙古等地。据统计,新疆境内有俄罗斯族九千余人,其中塔城地区有3498人,而塔城市就有2349人。历届全国人大代表(俄罗斯民族的名额)均由塔城市的俄罗斯人入选,塔城市的俄罗斯族知识分子较多,被国家授予一级职称者就有14人。

  塔城市俄罗斯族大多既有白色人种的血统,又有黄色人种的特征。参加社会活动时都讲汉语,使用汉字,而在家庭内、在与本民族人交往时,他们也讲俄语,使用俄文。他们中的绝大多数人既有汉族名字又有俄罗斯族名字,塔城市俄罗斯族人都有一个明确的观念,认定自己的祖国就是中国,是组成中华民族大家庭成员之一。

  俄罗斯族迁居塔城市主要分三个时期:第一次是由于沙皇俄国入侵和不平等条约的签订,许多俄罗斯商人进入新疆并陆续在包括塔城市在内的许多地方建立了居民点,从事商业、手工业和农牧业等生产活动。第二次是俄国十月革命后,被苏联击溃的白军,裹挟众多难民窜入新疆,之后经新疆当局的劝说和动员,大部分白军难民返回苏联,只有一小部分几经周转先后在乌市、伊犁和塔城等地落户,过着自给自足的生活。他们对新疆的政治、军事和稳定新疆政局等方面曾起到了重要的作用;第三次是二十世纪三十年代初,日本帝国主义侵占了中国的东三省,并继续将矛头指向我国的华北和苏联的远东地区,1932年苏联当局处于国内安全的考虑,采取了一系列不信任华侨及其俄罗斯亲属的政策,用强制手段转移和遣返他们回到中国的新疆。据当时的塔城行政官员估计,自1932年至1938年的六年中,仅经塔城被遣返回国的华侨达一万余人。到1952年前后,到新疆来的俄罗斯基本上全部回国,或去澳大利亚定居,剩下的基本上全是中俄后裔。

  俄罗斯族人自入居塔城市后,给塔城市先后带来了种养殖优良品种和先进的手工业、农业、牧业、养殖业技术,他们善于驾驶汽车,制皮革、修理自行车、手表、缝纫机等各种家用品。居住农村的俄罗斯族则输入苏联先进的生产工具,栽培优质水果、放蜂取蜜、改良牲畜、开展渔猎,生产效率不断提高。

  俄罗斯中知识分子的人数较多,不少人从事教育、翻译和医务工作。

  塔城市俄罗斯人能歌善舞,手风琴是他们的主要乐器,其次是小提琴、吉他和钢琴等。每逢喜庆之日亲朋好友相聚时,他们就拉起手风琴、唱起歌、跳起舞。俄罗斯妇女头巾舞、男子的赶马车舞、俄罗斯族青年踢踏舞都广泛流传并深受各族人民群众的喜爱。

  塔城市的俄罗斯族按照辈份长幼分居,他们的房间窗明地净,装饰朴实优雅,充分体现了他们爱清洁、讲卫生的民族特征。服饰丰富多彩,老年人男的多喜欢穿制服(冬季穿长大衣和短大衣)马裤、皮靴和皮鞋;女的穿连衣裙,年轻人则喜欢穿追逐社会潮流,喜欢穿戴时装。

  塔城市的俄罗斯族饮食既具有俄罗斯人的特色,又受汉族和其他民族的影响,他们的主食主要是自己烤制的面包(又名列巴),尤其是爱吃黄瓜、西红柿等有营养价值的蔬菜。他们也经常吃馅饼、包子、饺子及各式面条和抓饭。他们爱喝白酒(沃得克)和自己酿制的啤酒(比沃)。节日制作的点心和饼干伴有牛奶,鸡蛋和奶油,并夹有果酱,且花样繁多、色味俱佳,深受各族人民群众的喜欢。

  塔城市的俄罗斯族对待婚姻十分重视。男女青年往往在相互认识后,经过一段时间的接触和恋爱,然后由男女双方家长出面在面包上放一撮盐,请媒人到女家去求婚,如果姑娘不接面包则表示拒绝;如果姑娘接过面包并将面包亲手切开,就表示同意。之后双方家长则共同商定婚期,忙于准备嫁娶。解放前和解放初,新郎和新娘要到教堂里举行证婚仪式,证婚仪式由神甫主持,仪式中的新郎和新娘必须相互交换戒指或接吻以表示相互敬爱和忠诚。

  俄罗斯族的葬礼也十分讲究。死者必沐浴全身,穿戴整齐,停尸二三日,让亲友向死者告别,死者的亲属身穿黑色衣服为孝服,墓上树立十字架,上刻死者的姓名和出生年月。

  塔城市的俄罗斯族基本上信仰东正教,教堂内供养着珍贵的圣母像,悬挂铜钟及蜡台,解放前塔城市的俄罗斯族不分老幼,都过着严格的宗教生活每日进行早祷和晚祷,星期日都在教堂做礼拜,唱圣歌、诵圣诗、听神甫宣教布道,解放后,由于各类学校加强了政治教育,宣传无神论,宗教对中国俄罗斯的影响日渐削弱,现在的绝大多数中青年不是虔诚的教徒。

  俄罗斯族的节日与东正教有密切的关系,都过东正教的节日,即圣诞节,复活节等。

  塔城市俄罗斯族与其他民族的人民一起正在为建设美丽富饶的塔城而努力奋斗。

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